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老济南的"有容堂"折扇文化

来源:撰文/顾群业 摄影/上官星编辑:济南画报03-22 09:31 查看数0

“头戴一品冠,衣穿大有缎,脚踏大成永,手执有容扇,喝的是春和祥,吃的是仁寿堂”。

有容堂,是中国制扇业著名的老字号,始创于清道光年间,发于同光中兴时期,迄今已有一百多年的历史,主要从事扇骨、扇面、成扇及扇子相关产品的制作和销售。清代刘鹗著《老残游记》在描绘晚清济南府市井风情时,曾写到三家店铺堂号,这三家老字号分别为客栈高升店、票号日升昌和纸扇庄有容堂,涉及当时济南府的旅馆业、金融业与文教用品业,分别出现在小说第二回与第十四回之中。直到民初之后,老济南人的一句顺口溜还提到当年的“有容堂”南纸铺。顺口溜是这么说的:“头戴一品冠,衣穿大有缎,脚踏大成永,手执有容扇,喝的是春和祥,吃的是仁寿堂”。可见,直到民国初年,扇子在济南还有着广泛的群众基础,执扇更是身份地位的象征。

有容堂,“有容”二字出自《尚书·君陈》:“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍,其乃有济。有容,德乃大。”后明代兵部尚书、太子太保袁可立在河南睢州“弗过堂”中所著的自勉联“受益惟谦,有容乃大”,首次提到“有容乃大”。二百年后又有清末民族英雄林则徐题于书室的八字联:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。” 本意是比喻像大海一样的宽广胸襟。这是以大海能容纳无数江河细流的无限容量来形容人的超常气度。而将“有容”这两个字用在扇子上也是再贴切不过了。

扇子作为一种综合的艺术门类,将多种艺术表现形式集于一身。扇子本身就集合了三种手工艺制作,扇骨、扇面和扇刻,而这三种工艺又分别因材质、外形、配方以及加工手段等的不同,使得扇子呈现在人们面前的艺术形态极为丰富,可以说扇子包含了手工艺制作的各个门类。另外,制扇艺人将一把扇子做好,并不是扇艺创作的终结,因为中国传统的扇子是文人扇、书画扇,扇子一定要与书画相结合,历朝历代的文人雅士都有流传下来的扇面佳作。扇面一字一画的创作形式流传至今,这种创作形式既可以自己写写画画,也可以多人创作交流,其包容度是其他艺术创作形式中不多见的。

有容,就体现了这种豁达、包容和承载的气度,而扇子在使用时也无时无刻不体现着这种人生哲理。扇子用时打开,闲时闭合,一开一合间收放自如。“收放自如”“拿得起放得下”“风骨自在”“清风徐来”这其中的玄机,只有持扇人才能体会。

另外,扇子的“扇”通善良的“善”,所谓“上善若水”“与人为善”“广结善缘”等,都是扇子内在的含义。手拿一把折扇,我们称为“执扇”或“持扇”,与“慈善”谐音,于是“执扇者”也即“慈善者”,成为执扇人的又一身份标签。

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